{"id":42,"date":"2025-09-30T04:30:52","date_gmt":"2025-09-30T02:30:52","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/blog\/?p=22"},"modified":"2025-10-02T05:08:32","modified_gmt":"2025-10-02T05:08:32","slug":"sentir-y-contar-las-emociones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rodolfoalzate.com\/blog\/sentir-y-contar-las-emociones\/","title":{"rendered":"A sentir lo que hay que sentir: Una invitaci\u00f3n a hablar de las emociones"},"content":{"rendered":"\n

La emocionalidad y las emociones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La emocionalidad se construye con emociones, emociones que son evocadas por la vida y la experiencia. Es un conjunto de<\/strong> impulsos, motivaciones, afectos, deseos, relaciones, personas, lugares, sentimientos<\/strong> y todas estas cosas an\u00edmicas que mueven a los seres humanos.<\/strong> Ocuparse de la propia emocionalidad, saber un poco m\u00e1s al respecto o aprender a lidiar con sus designios de la manera menos perjudicial, es una actividad que fortalece, embellece la vida y promueve el crecimiento tal como lo hace la pr\u00e1ctica de un deporte o una disciplina. <\/p>\n\n\n\n

Lamentablemente la educaci\u00f3n tradicional no ense\u00f1a mucho sobre ello; as\u00ed que la educaci\u00f3n emocional que cada quien recibe, viene dada por la manera como el afecto fue dado y recibido, as\u00ed como por los modelos aprendidos voluntaria o involuntariamente. Usualmente, es solo hasta la adultez, y cuando la emocionalidad perturba, que las personas comienzan a entender que algo al respecto de ellas no est\u00e1 bien.<\/strong> Toca pues, comenzar un nuevo camino, re-educarse a s\u00ed mismo, ocuparse de los estragos del pasado, la familia y la historia, y as\u00ed, elegir nuevamente; aprender lo que se quiere o no para s\u00ed, cuestionar la emocionalidad transmitida, aceptada y construida, para as\u00ed comenzar a formar una diferente, o al menos, modificar un poco la existente.Conocer sobre el funcionamiento emocional y c\u00f3mo ocuparse de las emociones puede ser el principio para mejorar la emocionalidad cuando el sentir dice que hay que hacerlo. La siguiente es solo una visi\u00f3n sobre las emociones y del hacer con ellas. Existen varias formas de gestionar las emociones, cada quien va eligiendo en el transcurrir de la vida aquella que m\u00e1s se acopla a sus necesidades y capacidades. Pero aquellos curiosos y a la vez necesitados de hacer algo con su emocionalidad casi siempre encontraran un camino, si esto es lo que verdaderamente se quiere<\/strong> (Mischel, 2015. Cap 20).<\/p>\n\n\n\n

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\u00abQuien tiene un por qu\u00e9 para vivir, encontrar\u00e1 casi siempre el c\u00f3mo\u00bb (Nietzsche. Citado en Frankl, 1979).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El por qu\u00e9, la raz\u00f3n, puede venir desde muchos lugares; adentro o afuera (si es que tal divisi\u00f3n es posible), la familia, el amor o simplemente el instinto de salir adelante a pesar de las adversidades. Aunque la raz\u00f3n m\u00e1s simple y efectiva es querer.<\/strong> Puede alegarse que muchos, aunque quieren lograr algo no lo logran, pero si de verdad se quiere, se persiste. Y as\u00ed, quien quiere, encontrar\u00e1 casi siempre el c\u00f3mo.<\/p>\n\n\n\n

Este es pues, un muy breve acercamiento a la emocionalidad, a las emociones. Es un poco de lo que algunos otros psic\u00f3logos dicen o han dicho, pero sobre todo, es una idea general  que aparece despu\u00e9s de a\u00f1os de b\u00fasqueda personal, de muchas preguntas respondidas y de muchas m\u00e1s sin responder que han venido con el transcurrir de la vida (y en esta se incluye, por supuesto, la pr\u00e1ctica y experiencia como psic\u00f3logo).<\/p>\n\n\n\n

Del no saber lo que pasa, a decir lo que pasa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Lo abrumador es algo se hace dif\u00edcil de definir, las emociones m\u00e1s fuertes tienen este car\u00e1cter. As\u00ed como estar sumergido en el mar o en medio de la niebla, la sensaci\u00f3n est\u00e1 por todos lados y en el caso de la niebla, adem\u00e1s, no se ve muy bien. Pablo Fern\u00e1ndez Christlieb (2000) dice que los seres humanos no tenemos las emociones, sino m\u00e1s bien, que ellas nos tienen a nosotros, que estamos sumergidos<\/em> en ellas. Esto es, que la emocionalidad es quien dirige el hacer y el ir por la vida.<\/strong> Algo que tambi\u00e9n hab\u00eda sugerido Einstein muchos a\u00f1os antes:
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\u00abDeber\u00edamos procurar no convertir en un dios a nuestro intelecto; por supuesto que tiene unos m\u00fasculos potentes, pero no tiene personalidad. No puede guiar; s\u00f3lo puede servir\u00bb (Citado por: Lewis, 2001, p.133: Sobre los l\u00edmites del intelecto. Einstein, 1995, p.260).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfA qui\u00e9n sirve el intelecto? A la emocionalidad que dicta cu\u00e1ndo no parar, pero m\u00e1s bien, seguir trabajando en esa idea brillante por desarrollar, esa meta por alcanzar o esa chica o chico a qui\u00e9n conquistar. O cuando impulsa al cuerpo a hacer todo lo posible por tener cerca a la persona amada, sirve tambi\u00e9n a la emocionalidad que impulsa obtener t\u00edtulos, carros, belleza, el nuevo celular, o solo un poco de tranquilidad. Pareciera que el intelecto, solo es la herramienta que la emocionalidad utiliza para llevar a cabo sus mandatos.En el caso de sentir dolor emocional fuerte (para continuar con el car\u00e1cter abrumador de las emociones), este no deja hablar a la persona que lo siente. Hay momentos en los que \u00fanicamente se puede recurrir al <\/strong>llanto<\/em><\/strong> para dejar salir ese dolor<\/strong>y, solo despu\u00e9s de que este sale (se deja sentir libremente o se duele), la persona puede, lentamente y con dificultad volver a hablar.<\/strong> Entonces, para des-abrumarse, es decir, para empezar a definir las cosas, por lo general se usa el pensamiento, el cual depende en gran parte de las palabras. As\u00ed pues, se usan palabras para dibujar las formas de aquello que abruma, que emociona. Pero lamentablemente, en muchos casos, el pensamiento no resulta suficiente para despejar la bruma que cobija a quienes padecen situaciones fuertes y perturbadoras.<\/p>\n\n\n\n

Contar lo que pasa primero, entender despu\u00e9s<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Sea el caso de personas con una buena capacidad para definir y poner en palabras lo que sienten, o el caso de las que no, a veces y en situaciones especiales, se hace dif\u00edcil expresar las emociones de manera natural. Cuando esto ocurre, cae bien entrenarse en<\/strong> ponerle palabras a aquello que pasa, contar las historias, hablar de las tristezas y amarguras.<\/strong> Esto produce una especie de movimiento emotivo, ya que cada vez que una historia es contada, \u00e9sta se cuenta diferente: se cambia el orden, las palabras, incluso a veces, la historia misma. Esto, el ejercicio de contar una y otra vez las historias genera una especie de alivio y a su vez \u201centrenamiento emocional\u201d: mover, sacar, dejar fluir las emociones, sentirlas, digamos, saludablemente. Y como en cualquier cosa que se practique con regularidad y disciplina, pues el resultado es que se hace cada vez mejor.<\/p>\n\n\n\n

Poner en palabras las emociones, y sobre todo contarlas, es ya, hacer algo positivo con ellas; adem\u00e1s es una herramienta para dar v\u00eda natural y alivio al afecto. Si no existe un saber sobre lo que pasa emocionalmente que tambi\u00e9n sea puesto en una historia contada, el actuar y sentir hacia una mejor emocionalidad est\u00e1 limitado. Cierto que en ocasiones no es necesario entender lo que pasa, basta hablar libremente de ello y con esto la mayor\u00eda de las personas se siente mejor.<\/strong> Hablar de las dificultades o problemas, por lo general se siente bien, aunque a veces se sienta m\u00e1s tristeza (lo que es muy bueno si es una tristeza que estaba \u201colvidada\u201d o \u201cguardada\u201d sin poder salir). As\u00ed que est\u00e1 mejor contar, narrar primero lo que pasa, puesto que de all\u00ed, muy seguramente saldr\u00e1 el entender, no al rev\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Las emociones son movimiento<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Una buena opci\u00f3n para ayudar al fluir de las emociones es ponerse en movimiento.<\/p>\n\n\n\n

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\u201clo que hacemos afecta c\u00f3mo nos sentimos tanto como lo que sentimos afecta lo que hacemos\u201d (Citado en Shenk, 2009 traducci\u00f3n propia).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Al parecer la emocionalidad funciona en doble v\u00eda. Entonces, a pesar de las emociones, hacer cosas que se sientan bien, ayudar\u00e1 efectivamente sentirse bien.<\/strong> Como existe una relaci\u00f3n estrecha entre emoci\u00f3n y movimiento, las emociones tienden a liberarse f\u00e1cilmente a trav\u00e9s de una respuesta motora; hacer ejercicio, caminar, pasear, moverse; todo esto es hacer algo con el sentir. Hablar tambi\u00e9n es una reacci\u00f3n motora, por lo tanto, hacerlo trae bien solo por el hecho de ser movimiento. Quiz\u00e1 sea esta una raz\u00f3n por la cual hablar de las preocupaciones genera m\u00e1s alivio que solo pensarlas.<\/p>\n\n\n\n

Algunas investigaciones aseguran que asumir determinadas posturas puede afectar positiva o negativamente el estado de \u00e1nimo. Hacer movimientos o posturas que manifiesten estados de alegr\u00eda pueden generar esta emoci\u00f3n. As\u00ed que una manera de procurarse bienestar es poner el cuerpo en posiciones adecuadas para ello. Amy Cuddy es una Psic\u00f3loga Norteamericana que se ha dedicado a estudiar este tema. Aqu\u00ed una charla donde habla sobre los hallazgos en sus investigaciones (Subt\u00edtulos en espa\u00f1ol pueden activarse):<\/p>\n\n\n\n

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Cuando alguien est\u00e1 tratando de controlar sus emociones, lo que realmente intenta controlar es su reacci\u00f3n a ellas. Esto se hace por medio de la tensi\u00f3n f\u00edsica, puesto que la manera en que las emociones se expresan es a trav\u00e9s del movimiento; sea al hablar, con posturas o ademanes. As\u00ed, cuando alguien quiere, o cree estar controlando sus emociones, lo que verdaderamente est\u00e1 controlando es el cuerpo, su postura o sus movimientos, pero la emoci\u00f3n sigue ah\u00ed, intentando salir;<\/strong> como una mascota ansiosa por escapar, siempre pendiente de la puerta abierta y el descuido de su due\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEl que tenga ojos para ver y o\u00eddos para o\u00edr se convencer\u00e1 de que los mortales no pueden guardar ning\u00fan secreto. Aquel cuyos labios callan, se delata con las puntas de los dedos; el secreto quiere sal\u00edrsele por todos los poros. Y por eso es muy posible dar cima a la tarea de hacer conciente lo an\u00edmico m\u00e1s oculto\u00bb (Freud, 1974, p.68).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cuando esta salida se reprime, es decir, censuramos alguna idea o sentimiento, este se oculta, pero m\u00e1s tarde, busca la manera de salir. As\u00ed es pues como aparecen las tristezas que en apariencia no tienen raz\u00f3n o el estr\u00e9s, a veces el c\u00e1ncer (Moreno-Smith, 2013), dolores de cabeza, ca\u00eddas de pelo o enfermedades en la piel.  Lo que a s\u00ed mismo se oculta, luego, el ser o el cuerpo buscaran decirlo de alg\u00fan modo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo es un error tratar de controlar la ira. Es m\u00e1s adecuado \u201cliberar\u201d la tristeza, la inseguridad, el sentimiento de vulnerabilidad o el miedo que puede haber detr\u00e1s de ella.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab[…] El prop\u00f3sito de la ira es llevar a la acci\u00f3n: a luchar por la supervivencia, o actuar agresivamente en contra de otros, en orden de hacer que ellos se comporten en una manera que resuelva conflictos de inter\u00e9s a favor del individuo iracundo\u00bb (Shafir, 2016.) (Traducci\u00f3n propia).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Entender, o mejor, hablar lo que hay tras este impulso ser\u00eda de m\u00e1s ayuda para \u201ccontrolar\u201d la ira, que el intento de controlar la ira misma.<\/p>\n\n\n\n

Sentir las emociones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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\u200bEste art\u00edculo tiene un prop\u00f3sito fundamental, hacer un llamado a algo elemental: Sentir las emociones y ser m\u00e1s concientes de la fuerza de la emocionalidad.<\/em><\/strong> Puede parecer absurda esta sugerencia, pero muchas personas han desarrollado potentes habilidades para negar sus estados emocionales, creyendo que de esta manera estar\u00e1n mejor. Ocultar la tristeza, el dolor o la inseguridad (para mencionar algunos afectos), termina convirti\u00e9ndose en una estrategia que genera estragos y prolonga dolores. Las emociones que se intentan contener y no se les presta salida adecuada, siempre salen causando dificultades.

El remedio natural para las emociones perturbadoras, es sentirlas, dejar que pasen, fluyan, que se muevan por el cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abLas emociones nunca est\u00e1n equivocadas; solo las acciones pueden ser equivocadas. Las emociones son una expresi\u00f3n de una nuestra verdad emocional, y la verdad no puede estar equivocada. Ni necesitan ser justificadas. S\u00f3lo necesitan ser sentidas\u00bb (Easton, 2009. Chapter 13, Roadmaps through jealousy: Whitewater rafting, para 3) (Traducci\u00f3n propia).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

As\u00ed se hace con la felicidad y por esto mismo es de corta duraci\u00f3n. Por lo general pocas personas contienen la felicidad, al contrario, la mayor\u00eda la dejan salir libremente. \u00bfCu\u00e1ndo alguien en medio de la felicidad se est\u00e1 diciendo \u00abno, no, no, no puedo estar tan feliz porque tengo que ir a trabajar\u00bb?

As\u00ed, lo mejor, sea feliz o triste, estresado o tranquilo, vaya a trabajar o a hacer lo que deba hacer. Perfectamente se puede estar triste e ir a barrer calles, atender personas, estudiar o lo que sea… dejar la emoci\u00f3n en casa es una utop\u00eda, tr\u00e1igala con usted, mejor s\u00e1quela a pasear y comp\u00e1rtala con los otros (como se hace t\u00edpicamente con la felicidad), seguro encontrar\u00e1 qui\u00e9n le acompa\u00f1e.Gozar de buena y significativa compa\u00f1\u00eda, dicen las investigaciones<\/a>, aporta m\u00e1s alegr\u00eda y salud a la vida que la soledad. El estudio m\u00e1s largo<\/a> y profundo sobre el tema lleva ya 81 a\u00f1os y a\u00fan contin\u00faa. Estar cerca y convivir con personas queridas, conlleva a una vida m\u00e1s larga, saludable, contenta y tranquila.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abLa \u00fanica cosa que realmente importa en en la vida es tus relaciones con otras personas\u00bb (Shenk, 2009) (traducci\u00f3n propia).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Estar bien emocionalmente, definitivamente ayuda tanto a estar bien consigo mismo como con los otros, lo cual, al final, es una sola cosa.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Referencias:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Christlieb, P. F. (2004). La sociedad mental (Vol. 26). Anthropos.<\/p>\n\n\n\n

Christlieb, P. F. (2000). La afectividad colectiva. Taurus.<\/p>\n\n\n\n

Easton, D., & Hardy, J. W. (2009). The ethical slut, 2nd updated & expanded edition. Berkeley: Celestial Arts.<\/p>\n\n\n\n

[Existe una versi\u00f3n en espa\u00f1ol de este libro]:<\/p>\n\n\n\n

Easton, D., & Hardy, J. W. (2013). \u00c9tica promiscua: una gu\u00eda pr\u00e1ctica para el poliamor, las relaciones abiertas y otras aventuras. Melusina.<\/p>\n\n\n\n

Frankl, V. (1979). El hombre en busca de sentido: conceptos b\u00e1sicos de logoterapia. Barcelona: Herder.<\/p>\n\n\n\n

Freud, S. (1974). Obras Completas, Tomo VII: Fragmento de an\u00e1lisis de un caso de histeria. Buenos Aires: Amorrortu.<\/p>\n\n\n\n

Lewis, T., Amini, F., & Lannon, R. (2001). Una Teor\u00eda General del Amor. Barcelona: RBA.<\/p>\n\n\n\n

Mischel, W. (2015). El test de la golosina: c\u00f3mo entender y manejar el autocontrol. Debate.<\/p>\n\n\n\n

Moreno-Smith, M., Lutgendorf, S. K., & Sood, A. K. (2010). Impact of stress on cancer metastasis. [Impacto del estr\u00e9s en el c\u00e1ncer metast\u00e1sico] Future oncology (London, England), 6(12), 1863: https:\/\/www.ncbi.nlm.nih.gov\/pmc\/articles\/PMC3037818\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Shenk, J. W. (2009). What Make Us Happy? [\u00bfQu\u00e9 Nos Hace Felices?] Boston. The Atlantic: https:\/\/www.theatlantic.com\/magazine\/archive\/2009\/06\/what-makes-us-happy\/307439\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Shafir, T.; Tsachor, R. P. & Welch, K. B. (2016). Emotion Regulation through Movement: Unique Sets of Movement Characteristics are Associated with and Enhance Basic Emotions [Regulaci\u00f3n emocional a trav\u00e9s del movimiento: conjuntos espec\u00edficos de tipos de movimientos est\u00e1n asociados a, e intensifican emociones b\u00e1sicas]. Frontiers in Psychology: https:\/\/www.frontiersin.org\/articles\/10.3389\/fpsyg.2015.02030\/full#B63<\/a>Para ver la lista de referencias de todo el blog ve aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La emocionalidad y las emociones La emocionalidad se construye con emociones, emociones que son evocadas por la vida y la experiencia. Es un conjunto de impulsos, motivaciones, afectos, deseos, relaciones, personas, lugares, sentimientos y todas estas cosas an\u00edmicas que mueven a los seres humanos. Ocuparse de la propia emocionalidad, saber un poco m\u00e1s al respecto […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","footnotes":""},"categories":[2,4],"tags":[13,16,19,21],"class_list":["post-42","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulo","category-psicologia","tag-emociones","tag-inteligencia-afectiva","tag-psicologia","tag-psicoterapia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rodolfoalzate.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rodolfoalzate.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rodolfoalzate.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rodolfoalzate.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rodolfoalzate.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rodolfoalzate.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":150,"href":"https:\/\/rodolfoalzate.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42\/revisions\/150"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rodolfoalzate.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rodolfoalzate.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rodolfoalzate.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rodolfoalzate.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}